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名稱:大莊嚴(yán)脫胎佛像生產(chǎn)廠家
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2021-10-11
四大天王是佛教中的護(hù)法天神,根據(jù)佛教經(jīng)典,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,各住一山各護(hù)一天下,分別是東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲,故又稱護(hù)世四天王,是六欲天之第一。四大天王的塑像通常分布在佛寺第一重殿兩側(cè)的天王殿。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
“持國”是慈悲為懷,守護(hù)眾生,護(hù)持國土之意,持國天王身為白色,穿甲胄,手持琵琶或阮琴,他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神洲,以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍阇等為部眾,是‘二十諸天’中的第四天王。
脫胎四大天王之東方持國天王
“增長”意思是能傳令眾生,增長善根,護(hù)持佛法,故稱增長天王。增長天王身為青色,穿甲胄,手握寶劍,他負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲,以鳩盤茶、薜荔多等為部眾,是‘二十諸天’中的第五天王。
西方廣目天王,“廣目”意思是能以凈天眼隨時觀察世界,護(hù)持人民,故稱廣目天王。此天王住須彌山水晶埵,身為紅色,穿甲胄,手纏一條龍或是蛇,他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲,以龍王等為部眾,是‘二十諸天’中的第六天王。
脫胎四大天王之西方廣目天王
北方多聞天王,又名毗沙門,“多聞”意思是頗精通佛法,以福、德聞于四方。住須彌山黃金埵,身為綠色,穿甲胄,左手臥銀鼠,右持寶傘(或作寶幡),他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲,以夜叉與羅剎為部眾,是‘二十諸天’中的第三天王。
持是保持,國是國家。從保持個人家庭、事業(yè)到整個社會的安定繁榮,再延伸到保持世界和平。持國天王代表盡職盡責(zé),社會上的每一個人都能履行職責(zé),這個目標(biāo)就實現(xiàn)了。
脫胎四大天王之南方增長天王
增長就是今日講的進(jìn)步,儒家講的日新又日新,佛法講的精進(jìn)。天王教我們要不斷進(jìn)步,德行要進(jìn)步,知識要進(jìn)步,技術(shù)要進(jìn)步,生活水平要進(jìn)步,不保守不落后,走在時代前端,引導(dǎo)時代,要有高度完美的智慧。
廣目就是多看,善于觀察,取人長處,彌補自己的不足,總結(jié)經(jīng)驗。天王一手拿的是龍或蛇,龍、蛇表變化。社會上人、事、物變化多端,要仔細(xì)小心看清楚。另一只手拿著珠子,表不變,教我們以不變應(yīng)萬變,在變亂中找出不變的原則,心有主宰。
脫胎四大天王之北方多聞天王
多聞天王代表做學(xué)問,增長見識,讀萬卷書,行萬里路。多聞天王手里拿著傘蓋,意思是環(huán)保,防止污染,最重要的是守護(hù)清凈心,防止心地污染。
大莊嚴(yán)藝術(shù)公司專門承接國內(nèi)外名勝古跡、佛教佛像設(shè)計、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。公司匯聚了國內(nèi)優(yōu)秀的雕塑設(shè)計、制作人才;以深厚的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)為依托,以佛教造像藝術(shù)為底蘊,結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手法與藝術(shù)審美情懷,兼收并蓄,開拓創(chuàng)新。與多元化材質(zhì)相結(jié)合,使傳統(tǒng)佛像制作和現(xiàn)代人文環(huán)境融為一體,其雕塑設(shè)計、青銅佛像鑄造、傳統(tǒng)脫胎佛像技藝、彩繪貼金、銅雕工藝品等方面有著獨特的優(yōu)勢。多年來我們?nèi)w員工虔誠雕塑,傾心制作、仗佛力加持,不違圣意、不負(fù)佛恩,所成諸佛菩薩圣象,皆如法如儀、相好莊嚴(yán)、受到業(yè)內(nèi)外人士的稱贊。