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名稱：大莊嚴(yán)佛像生產(chǎn)廠家
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六時(shí)觀音是三十三觀音化身之一，“應(yīng)身相”為六時(shí)觀音的“化身相”是“居士身和龍身”的示現(xiàn)。
六時(shí)觀音表示觀世音菩薩大慈大悲，在晝夜六時(shí)常常哀憫慈護(hù)眾生之意，所以稱之為六時(shí)觀音。亦即《妙法蓮華經(jīng)卷七·觀世音菩薩普門品》中的“應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法”。居士者，乃在家志于佛道的居家之士也。這段經(jīng)文的意思是說如果有人愿意守道自恬，寡欲蘊(yùn)德，觀音菩薩就會(huì)以居士身份展現(xiàn)在他人面前，為他們講解清淨(jìng)無為的法門。
脫胎六時(shí)觀音佛像
何為六時(shí)，根據(jù)佛經(jīng)上講述以一晝夜為六時(shí)，晨朝、日中、日沒為晝?nèi)龝r(shí)，初夜、中夜、后夜為夜三時(shí)。又以一年為六時(shí)，正月十六到三月十五為漸熱時(shí)，三月十六到五月十五為盛熱時(shí)，五月十六到七月十五為雨時(shí)，七月十六到九月十五為茂時(shí)，九月十六到十一月十五為漸寒時(shí)，十一月十六到正月十五為盛寒時(shí)。觀音救苦救難，在此六時(shí)之中，時(shí)刻在念誦哀憫眾生，因此六時(shí)觀音法相廣受民間百姓的喜愛與崇拜。
六時(shí)觀音的典故：經(jīng)典記述，“維摩詰”以在家居士，宣說大乘佛教真理，于般若、空之觀念，難以置信等解脫法門，以闡揚(yáng)大乘菩薩道之實(shí)踐，并表明在家信徒應(yīng)行于善舉，信仰教義用于教化世人與遵循理法，更須要有豐富的知識，善良完美的品性。
六時(shí)觀音留世法相為立姿，右手持六字章句陀羅尼梵囊。左手置于腹前。著天衣，瓔珞嚴(yán)飾，髻上有一尊化佛。赤腳站在巖石上，端視下方眾生。意為有度脫六道苦果輪回，得六妙門、證六根相對應(yīng)的功德。
妙莊嚴(yán)藝術(shù)公司專門承接國內(nèi)外名勝古跡、佛教佛像設(shè)計(jì)、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。公司匯聚了國內(nèi)優(yōu)秀的雕塑設(shè)計(jì)、制作人才；以深厚的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)為依托，以佛教造像藝術(shù)為底蘊(yùn)，結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手法與藝術(shù)審美情懷，兼收并蓄，開拓創(chuàng)新。與多元化材質(zhì)相結(jié)合，使傳統(tǒng)佛像制作和現(xiàn)代人文環(huán)境融為一體，其雕塑設(shè)計(jì)、青銅佛像鑄造、傳統(tǒng)脫胎佛像技藝、彩繪貼金、銅雕工藝品等方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢。多年來我們?nèi)w員工虔誠雕塑，傾心制作、仗佛力加持，不違圣意、不負(fù)佛恩，所成諸佛菩薩圣象，皆如法如儀、相好莊嚴(yán)、受到業(yè)內(nèi)外人士的稱贊。
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