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宋武帝放任佛教發(fā)展，使其為劉宋政權(quán)服務(wù)宋武帝劉裕早就掌握了東晉的軍政大權(quán)，禪位時(shí)雖然沒(méi)有發(fā)生流血事件，但他畢竟是篡位者。因此，稱(chēng)帝以后，他采取的政策是聽(tīng)任佛教發(fā)展，使其為劉宋政權(quán)服務(wù)。釋迦牟尼佛宋文帝劉義隆本是武帝的第三子，他是在大臣徐羨之、檀道濟(jì)、謝晦等人發(fā)動(dòng)政變，廢除少帝之后上臺(tái)的。即位以后，他 ...
很久很久以前，燃燈古佛還在塵世時(shí)，有位善慧仙人，扳依子佛他采來(lái)五莖蓮花，以供養(yǎng)佛有天，善意仙人見(jiàn)燃燈古佛走來(lái)，地上又臟又濕。他就將自己身上所穿的鹿皮衣鋪在地上，又將他頭上的長(zhǎng)發(fā)鋪上去，請(qǐng)燃燈佛走過(guò)去。燃燈佛便告訴他：“你將來(lái)必定在娑婆世界成佛，號(hào)釋迦牟尼，度化無(wú)量無(wú)邊的眾生?！鄙苹巯扇吮汶S燃燈佛出家 ...
佛祖托夢(mèng)傳說(shuō)大約在公元前600年，釋迦牟尼在位于古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)創(chuàng)立佛教。但是，直到東漢明帝時(shí)（公元28年6月15日—公元75年9月5日）佛教才傳入中國(guó)。傳說(shuō)，在永平七年(公元64年)的一個(gè)夜里，漢明帝劉莊做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)里遇見(jiàn)一位頭頂上有日月之光的高大金人。漢明帝夢(mèng)醒以后，把夢(mèng)境告訴了群臣， ...
中國(guó)佛教場(chǎng)所稱(chēng)“寺”的由來(lái)在天竺，佛教場(chǎng)所不稱(chēng)為“寺”，而是叫做“僧伽藍(lán)摩”,簡(jiǎn)稱(chēng)“伽藍(lán)”。那么，為什么當(dāng)時(shí)中國(guó)不稱(chēng)“伽藍(lán)”而叫做“寺”呢?因?yàn)椤八隆笔钱?dāng)時(shí)中國(guó)官府某些機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)。當(dāng)時(shí)的中央機(jī)構(gòu)中，有大常寺、鴻臚寺等。鴻臚寺還是中央政府中主管賓客、朝會(huì)禮儀的機(jī)構(gòu)，就象今天的禮賓司。因此，攝摩騰、竺法 ...
泥塑歷史證明，任何一個(gè)宗教的發(fā)展，必須具備兩個(gè)條件：一是當(dāng)權(quán)者的支持，二是時(shí)局混亂。晉代佛教和道教的發(fā)展過(guò)程，就是如此。隨著佛經(jīng)翻譯的增多，佛教也就逐漸為中國(guó)人所了解。到了三國(guó)中后期，少數(shù)漢人，主要是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的知識(shí)分子，開(kāi)始沖破不許出家的禁令，皈依佛門(mén)。當(dāng)時(shí)兵荒馬亂，戰(zhàn)爭(zhēng)不休，人民的賦稅、徭役、兵 ...
宋武帝放任佛教發(fā)展，使其為劉宋政權(quán)服務(wù)宋武帝劉裕早就掌握了東晉的軍政大權(quán) ...
很久很久以前，燃燈古佛還在塵世時(shí)，有位善慧仙人，扳依子佛他采來(lái)五莖蓮花， ...
佛祖托夢(mèng)傳說(shuō)大約在公元前600年，釋迦牟尼在位于古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)創(chuàng)立佛 ...
中國(guó)佛教場(chǎng)所稱(chēng)“寺”的由來(lái)在天竺，佛教場(chǎng)所不稱(chēng)為“寺”，而是叫做“僧伽藍(lán) ...
泥塑歷史證明，任何一個(gè)宗教的發(fā)展，必須具備兩個(gè)條件：一是當(dāng)權(quán)者的支持，二 ...
